11660 01*055013^1 冉超智譯 北美經銷處 ： 印刷者 ： & 110011 01*085111311 冉超智 福音文宜社 ？ , 0 ， 80\ 8435, 801 丫 ， 0八 94707, 口 ， 5, 八. 宜逍出版社 香港九妞中央郵政信箱七二二八九姚 旭話 ： (852) 2782 0055 圖文傅真: (852) 2782 0108 艰 子郵件 ： 丨丨1 「 0@0叩 網址 ： 丨 111 卩:// 、 ^^ 、 ， ， (:叩.0175.14 直道出版社 《 加余大 ） 中 阀 緬課印務苻限公司 山雨 霣能仁新傅 本 进 經海外 驻 伢使圈許可翻 2 ？ 一九八九年九月初版 一九九七年十一月二版 版權所有 國際棵準書號 ： 0-940043-33-5/書目 编 號 ： 3八 230 ^01101310 0310 — 八 ^8^1 / 8109 『 3 (四) 01 ^30105 0, 卩 「 3從 「 : 511^11 01-0550130 : 060^ 】 30,朴. 0 ， : ^30^1 1-1101*31111*0, 100. 0, 80笑8435, 8咖1 吖 , 0八 94707, 11. 5, 八. 011111 & ^11(31100 ？ 1*055 ： ？ , 0, 8 。 乂 72289, 1^0\^1000 00011-31 卩051 01*(106, (一) 0叩 ^011^ 丁61 ： (852) 2782 0055 「 狀: (852) 2782 0108 5- 01211 ： 1|1 『 0@03|5,01^上匕 ^0016|)3^ ^^1*055 ： 卜11|)7八乂\^\^ ，03卩卜 、 , 0^103 八 1113006 ？ 「 055 (03113(13) 100. ， ’ 4180-93 51^60( ， “ 0100100, 八 16 州 3, 0抓3如 768 5 ？ 5 丁01 ： (403) 463-2002 ？ 狀 ： (403) 434-7685 6- 01011 ： 03^)@000106|)1 ，31).00 1^01110()3^ 六 1^1*655 ： // 31)X0/031) :匸卜 103 71-311& 12(100 & 56^10^5 匕1丄 八山卜0 『 丁「 3 门513 ！0 【 卩此丨丨 5卜0 『 ？ 106^)0 8016 ^9001 咐他八(7)6 「 ！ 03 018^161110^ 户 『 1门16 「 ？ 0011155100 ...35 名口010(1 匕乂 0^6^15 ^115510001^ 1^110*^14 卩 10 |)1161|8^6(1 10 0^06 纪 0。 口卜 1 @ 6 丫 0^0^5035 ^11551001117 ？ 6110 识 511中 （ 『001161^ 011103 10130(1 ^1155100) ？1『 51 0(111100, 50 卩 1989 5^000(1 卩『 1加1叩 ，^0乂0爪1)^ 1997 八II 019^13 ^658^6^ 188 (4)0-940043-33-5 / 0礼 咐. 3八230 3 “ 者 者 者 理 代 版路 作譯出製 2 1 27 (5隹咿 ) 鸾 (四) 5 15.002- ^ 、 。 三 31 力 ！ \ V 31 I 岂 8 057 0^ ^4^ 3^0^10^ ^0.-010^1111 9 ^0 ^30 ^ ^0 ^0 ^02 II V： 屉 1 1 1^|^」 0 I \ 1^0 \ 0 V ^^1、\ 〔 眯 V 1 湓 .113 0 1 3 3 工 .IV :「 0 ^65 ^|^00 06015^190 ^^^^ (5 ， 21 6 卜 ^1 - 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丫 0 “ 丁以尺3叩65) ， 被認 爲 是 硏 究宣道事工三本必讀番籍之 —。 本畜作者是富能仁牧師的女兒 ， 在紀事之外 ， 更引用大批 原始資料，特別是富能仁忠實而生動的日記和害信， 不但記事 述史， 更描述身經者的 链 歷和心情 ， 與黑暗權勢爭戰過程。 讀 者不但可以體驗先賢宜道的艱辛，愛中國的深切 ，更能班裡得 造就，繼起發揚拓展神國的 亊 工 。 恩典，是我們不配得的 。只因 爲 神兒子的捨己 ， 我們才可 以得到 。我們怎能 “ 徒受祂的恩典 ” ？ “ 爲 你們 ” 是愛。 我們常常只顧自己 ， 爲 自己享受 ， 亊 業 ， 前途打算， 爲 自己和家人生活勞心勞力。 爲 甚麽不跳出自私的 圈子？ 爲 甚麽不 爲 別人， 爲 主而活 ？ 用現代宣教的語詞來說 ： 宣 敎 信息 （ \16553 8 6)是 “ 恩典 ” ； 8 山兩 宣教動機 （\101丨似1丨 011) 是愛 ：“ 爲 ” 別人 ； 宣 敎 工場 （\1丨 85 丨 011 I 7 匕 “ ）是世人 （本來的 “ 你們 ” 〉。 但不要忘記 “ 你們知道 ” 。 主耶穌基督是第一位新約的宣 敎 士 。 祂給我們帶來了 “ 恩典和眞理 ” ， 使我們得到永生 。 如果我 們眞知道永恆的意義 ， 眞 “ 知道 ” 祂， 也必然會跟從這位宣 敎 的 先驅 。 是祂說 ： “ 父怎樣差遣了我 ， 我也照樣差遣你們 ！ ” （ 約二 0 ： 21) 譯者冉超智弟兄 ，筆調清新流暢，使本窖能向中文湞者說 話 。 楊志英 （ 八丨丨沖000匕)牧師伉脚 ，是我們可敬的朋友 ， 曾 與富能仁牧師在宣道工場上並肩負軛， 給我們提供資料和幫 助。 童銘惠牧師曾在雲南住過 ，熟悉澳夷情形 ， 信主後復在緬 甸北部工作，是主預備的核校人員。 因他對深僳教會的深知關 懷 ， 爲 本害史料和人名地名改正了些錯訛 ， 貢獻很大 。 願主記 念 ， 在此一併致謝 。 敬請與我們一同禱 吿 ， 使本窖成 爲 華人 敎 會宣道 亊 工的賜福 ； 讓過本窖的人 ， 不會是與以前同樣的人 ： 如果宣道者沒有這樣的心志 ， 乾脆還是不要作宣道之想 ； 如果誠寅有這樣的心志 ， 必能從主得福 。 于中旻謹識 前言 我作學生的時候 ， “ 深僳富能仁 ” （ 1^3561*0 卩 1^811130(1) 已經 是一個傳奇性的人物 。 當時在英國 ， 藉着一些 鹉吿 小組的支 持 ， 在遠方部落中所產生的屣强的果效 ， 帶給那些念念不忘宣 道工作的基督徒一個新的異象 。 青山之外一軎 ， 於丨 944 年出 版 ， 將這個異象傳開了 。 如今又由富氏的一個女兒來重新述說 那個故班 。 抗能仁 （ ） 30165 卩 『 386 「 ） 是 一 個生龍活虎的人 。 他的 親友們都欣 赏 他的風趣 。 他是一位傑出的鋼琴家 ， 二十歲時即 在倫敦舉行第一次網琴演奏會 。 他在皇家學院就湞時信了主 。 二十二歲到中國 ， 離開他舒適富裕的家 ， 放棄工程師燦爛的前 途 ， 而竟選擇了中國西南不毛之地的艱苦生活 ， 置身於深僳人 的屣 进 爭戰之中 。 那些溧僳人歷代以來沉浸在拜鬼的風俗裡 ， 沒有人聽說過耶穌基督 。 他和寂寞 ， 熱病， 頹喪相抗衡 ， 遭遇黑暗的權勢 ， 反而使 他對神和 锫吿 的能力更加堅強 ， 信靠主 。 在經過了無數挫折和 失望之後 ，他終於見到千萬的人信主 ， 教會開始建立 ， 深僳的 信徒將福音傳給他們自己的同胞 。 這本害就是描述在那個地方 ， 因傳揚神的眞道而帶來的屬 靈爭戰 。 偶像崇拜的迷信支配着那裡的人的生活 ， 他們認 爲 一 切疾病災難都是妖魔鬼怪作祟 ， 一定要不惜代價地去委屈求 10 山兩 全 。其寅世界上別的地方也是這樣 ，各種潛伏的黑暗勢力在阻 撓傳揚福音的工作 。可見我們的敵人是同一個敵人 ， 我們的神 也是同一位神 。 黎慈 ’ 撒母耳 （ 1^ ！ 山 83011101) 於蕭漢浦屯（ 50111113111131011) 1 睪者序 這本 奋 是一個感人的故 亊 ， 記載一位宣教士， 將他的生命 澆奠在中國宜道工場上 。 富能仁來中國時二十二歲 。他全心全意地在雲南土著民族 中， 做閒荒佈道的工作，足跡遍及雲南西北各地 。除了曾在上 海內地合總部事本幾年之外，三十年間 ， 皆是在中國邊陲之地 與土人 爲 友，以崇山峻硪 爲 家，歷經患難 ， 多次瀕臨死亡邊 緣， 後因腦硝疾死於雯南的保山，享年僅五十二歲。 他遭遇過 別人難以想像的辛苦 ， 也膻認到神更全備的賜福。 他在來華十 二年後 ， 才建立起第一個深傑人的教會 。但當內地會的同工最 後於一九五 0 年撤離時 ， 有八百傑僳基督徒唱 “ 哈利路亞 ” 大合 唱 ， 爲 他們送行 ， 確是神奇抄的作 爲 。他早期在雲南深僳人 中，播下的栩子，不但成 爲 那些中國土著民族教台的根基 ， 甚 至影蠹着今日緬北及泰北教會的成長 。“ 一粒麥子不落在地裡 死了，仍毪是一粒 ；若是死了，就結出許多子粒來 。 ” （ 約一二 ： 24) 他是一個活的見證 。 富能仁畢生強調聖越的能力，認 爲 傳道人的傳道 ， 若沒有 聖 进 的能力 ，儘管有傳統的眞理，也可能是死的， 不過是與以 西結害第三十七 箪 所說的枯乾的骸骨同類 ， 是沒有用處的 。 他深 信 锫吿 的功效 ， 那是他對抗魔鬼的唯一武器 。他有一封論到信 心祈禱的信 （ 見本窖第四葷 ） ， 長達十數頁，是有關祈 铛 的經典 12 山兩 之作 。他身體力行 ， 處處表現出 爲 主椹牲的精神 。 他曾說 ： “ 主用祂的血將我們買來，我想要在 毎 個地方看到的是那 爲 主 犧牲的精神 付出的... " 光 ，而是他的整個生命 。讀他的傳記 ， 不能不 爲 他這種精神所 一亟需要證明的不是我們要得到的 ，而是我們要 他自己 爲 主所付出的， 不僅是三十年寶貴的時 感動 。 他對於宣道工作的一些看法，當時有的同工們認 爲 他超越 了時代五十年 。但直到現在，恐怕還有許多人未能趕上 ， 他仍 然是宣道工作者最好的榜樣 。他對於宣揚福音的工作 ， 有一段 很優美的描述 ： 宣道工場上的福音工作 ， 像是一個人 ，手上拿着一根 點着的火柴， 在一個黑暗除濕的谷中行走 ，想要點燃任何 可以着火的東西 。 然而所有的東西都濕透了，怎樣努力都 點不着。但有時候 ，神的風和陽光事先已有準備 ， 谷中也 有許多乾燥的地方， 經火一點 樹， 幾條椏枝 ， 那邊一堆葉子， 都着了火。 點火用的火柴 和持火的人已經遠去 ，點着的火仍發出火與熱。 这 就是神 要看到的 ， 也是他所要求我們的 ： 一小堆一小堆的火 ，燒 遍了世界 。 這邊一株灌木 ， 一棵 富能仁就是這樣一個點火的人 。他點燃了自己 ， 也點燃了 別人 。他的身體早已埋葬在保山松林間的一座孤墳裡 ， 但我們 至今仍深切感受到他的光與熱 。 冉超智 一九八九年春 楊序 在本害裡 ， 藹琳 爲 我們叙述了她父親一生的事蹟， 極清新 而動人 。 在初到中國的歲月裡 ，我曾與富能仁在一起 ； 讀到山雨 ， 正如重溫那段生活 。 神把富能仁賜給我，在那段重要的年日 ， 作我屬猱的父親 。 我還不到三歲 ， 就失去了父親 ， 從未得到父 親的訓導和愛 。 苗能仁作了我父親的形象。作 爲 一個宣 敎 士 ， 全是由於基督搭着他 爲 我成就的 。 回想初到中國，過新宣教士的生活 ， 那時我才二十二歲 。 富能仁持恆敬虔的生活 ， 他時常與我一同 鹉吿 ， 他的紀律和愛 心勸 35 ，給亍我遠象和堅定的目標 。 現在我九十四歲了 。這許 多年來 ， 我從沒有忘却神奇妙的恩惠 ； 神賜給我這樣的一個 人 ， 作我資深的宜 敎 士。天父啊， 我感謝你 ！ 神所賜給我的是 何等的光榮， 何等無限寶 贵 的檷利 ！ 楊志英(八11乂11 0)0^6) 14 山雨 .1 目錄 于序 前言 铎 者序 祛序 17 1 , 分水你 27 2, 猿人 47 高處不勝寒 3 71 唯一的武器 4 99 5, 山雨 123 神更深的功課 6 149 網破了 7 179 8, 愛的故事 195 9 ， 油與落 213 10.建逄在磐石上 225 附錄 ： 認識海外基督使團 16 山兩 分水嶺 逃 脱 獵人之手 富能仁但見刀光閃閃，隨後又聽到獵人的咒駡， 犬吠聲從 遠處傳來 ，那個兇霸霸的克欽 （ 民3化 ！11)人跳下斜坡 ， 衡了過 來 。能仁轉過身子 ， 從一塊大岩石上滑下去，那裡是一片衰敗 的松林 ； 他回頭畚到那人正從後面飛奔而來 。 追踪的人躍過了那塊大巖石，揚起來的沙石從能仁身邊飛 過 。那人手中的刀在空中劃過，發出像是揮舞鞭子的嘯聲 。 能仁口枯舌燥 ， 又緊張得要命 。他連跑帶跳地穿過了那片 疏落的松林 ， 跑到山裡開澗處的另一邊。這邊沒有東西掩護 ， 是決定生死存亡的時刻了 。 他的鞋底滑 ，又在凹凸不平的石頭 上荦擦着 。 他的心猛烈地撞鼕 ，催促他快跑 。 那個克欽人赤腳跟在後面 ， 沒發出甚麽聲音 。但他越追越 近， 傳入耳際的已不是他的咒駡，而是他節奏清晰的喘息 。 死個痛快也好，能仁胡思羝想。他肩頭抖動 ， 、 把背包 丢 下，再回頭一看，連冷汗都嚇出來了 。 獵人那顆黑黝黝的頭正弓在包袱上 ， 裡頭的東西被倒翻出 來 ， 白紙隨風吹起 。只一會兒 ， 他又起來去糍績追趕他的獵 物 。涉過湍急的溪澗，爬上陡峭的山坡 ， 又隱入茂密的草叢和 橡樹的陰影裡 。 大地在他的腳底下飄過， 能仁只能隱約地看見前面緬甸山 18 山兩 脈黑黝黝的峯頂 ， 髙 高地矗立在 那兒 ，一動也不動 。 他心想 ， 如果成敗的關鍵是在於耐力 ， 那個克欽人就勝算在握了 ， 因 爲 他能夠持續奔跑好幾天 。能 仁此時最好的朋友是黑夜 ，非得不 停地跑， 直到一個東方的夜晚突然降臨 。一面跑 ，一面開始斷 斷續續地禱 吿 。“ 生耶 ？死耶 ？ ” 他思潮起伏 ， 心中一團雲 霧 。 獵人的腳步聲越來越小了 ， 但仍不放鬆地跟着 。 能仁己覺 察到他的長腿拉長了他和那人之間的距離 。 恐懼在心頭 ， 使他 跑得特別快 。 他再次勝到犬吠聲的時候 ， 已經跑了一個多小時 ， 來到一 個傑僳人的村落 。 他鬆了一口氣 ， 從暮色蒼茫中看見稻草的屋 頂 ， 他跌跌撞撞地通過泥沼 ， 翻越過殘缺的籬笆 ， 才慢下腳 步 ， 回頭來看那個追趕他的人 。 來路已杳無人跡 。 黄昏的餘暉照在對山上 ， 一個黑影正向山上移動 ， 又回到 那片蠻荒的克欽地區去了 。 能仁坐在地上 ， 把頭靠在箍笆的竹柱上 。 他的心亂跳 ， 頭 團團地轉 ； 突然間 ，他被過度的疲累所吞沒。 他躺在黑暗中 ， 半睡半醒地過了個把小時 。 他曾經被土匪捵獲 ， 他們圍着他 ， 抓住他 ， 搶去他的東 西 ， 却存留了他的性命 。 他有一次在雲南西部旅行 ， 幾乎被沒 頸的流沙淹死 。還有人在夜間開搶打他 。 至於受宵小 偸 盜之徒 的 骚 擾 ， 更是司空見慣了 。 不過這一次越野逃亡 ， 確實令他喪 魂落魄 。 毫無疑問 ， 那個克欽人眞是存心要他的命 。 “ 你六次遭難 ， 他必救你 ， 就是七次 ， 災禍也無法害你 。 ” (伯五 ： 19) 分水嶺 19 能仁有一個想法 ： 一個基督徒 ，在他的工作未完成之前是 死不了的 。 同時 ， 他也未曾料到，傳揚耶穌基督的信息會引起 這樣的敵視 。 自從他來到這個中國西南邊陲之地，太多想不到會發生的 亊 情都發生了 ， 豈止是一個冒險犯難的旅客的遭遇。 最料想不 到的是那些屬班的奥祕 ， 都讓他看到了。 他從前以 爲 只有在天 堂才有的奥祕 。他從來不知道一個人能這樣暢飲與神相交的福 杯。 —些記憶的片段， 晃眼已是很久以前的事了 小 册 子 有個靑年人 ， 獨自坐在圖害館的一個角落裡， 沒有人知道 他當時心中的掙扎。那天下午 ， 他已經把作業旁邊那本小 册 子，反溲湞了三遍 。是在兩天前 ， 做蒸氣壓力實驗時， 一位同 學給了他那份東西 。當他們談話時 ，那個同學給他那本小 册 子。現在 ，這靑年人坐在軎前，只覺得內心中逐漸增強的爭 戦 。 那是丨 906 年 。那個學生就是富能仁 ，正在倫敦皇家學院 ， 讀的是工科 。他知道自己的才華不俗 ， 也知道他學的東西在世 界各處都很有出路 ， 但那份只 値 兩毛錢的小 册 子 ， 擊中了他一 切盤算的根本 。 他平常喜歡發問 ，但對他現在所面臨的一些問 題，却找不到圓滿的答案 。 能仁的數學好 ， 他在工程方面也很出色。同時 ， 他沉醉於 音樂已經多年 ， 準備不久就要在倫敦舉行首次鋼琴演奏會 。對 — 個二十歲的靑年人來說 ， 已經是難能可貴了。 但那本小 册 子 却向他暗示,神所要求的遠超過這些 。 能仁拿起書，離開學校， 穿過墾興屯 （1^6115 丨II琲 0X1) 到了海 20 山兩 德公園 ， 最後趕到皇家十字口 ， 搭上去利其屋茨 （ 1^1011^01 '出 ） 的火車 。兩天來他心緒不寧， 現在坐在火車裡 ，獻想縮短了旅 途的距離 。 小 册 子裡的話直截了當 ， 意念清晰 ， 叫人不可能抗 拒 。 我們的主若今天田來 ，發現成千系萬的人還未聽到福 音 ，當然會向我們询問 ，不知道我們將如何作答 。 我可以確定的一件事 ，就是我們 现 在昧着良心習以 爲 常的一些借口 ，到時候會使我們覺得全然羞愧 。 他從火車的窗口望出去， 赫浮郡 （ 只州 「 0比5卜丨 『6) 靜謐的田 野從眼前飛逝 ，一種奇異的興奮充塞其間，在人生的一些重大 決定中， 神替我們開啓的通道，讓我們有難以抑制的苺樂。 那 本小 册 子講到 爲 基督的緣故而不顧性命，講到喪失生命是 爲 了 要得着生命。 簡單來說，那本小 册 子是說到要我們放菜顯而易 見的計畫和前景 ， 因 爲 神有更好的 爲 我們存留 。祂有更好的計 畫， 更好的遠景 。 他走在利其屋茨的花園城到威廉大道的路上， 仔細地思 置 。 他身軀頎長 ，不修邊蝠，面貌並不俊雅，然而却表現出他 的活力和決心。 破碎的家 他母親的房子很寬敞，但還比不上他父母未離異前住在聖 阿本斯 （ 51.^11)2118) 的那幢雙重門廊的大房 。能仁的家是個破 碎的家。他靑年時期，父母就以感情不好 爲 理由宣 吿 此離 。 他母親是維多利亞時代的名門閨秀， 一 向錦衣玉食 ， 喜愛 音樂藝術 ， 對精神生活十分考究 。他父親是租籍蘇格蘭的加拿